Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

ТАКОЕ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО В РОССИИ. И В ЮЖНОЙ АМЕРИКЕ...

В 1996 году самый опасный бандит Челябинской области Александр Морозов захватил администрацию Златоуста. Через год он уже сидел на скамье подсудимых. За 20 лет, проведенных в колонии за похищения, убийства и вымогательства, Морозов не потерял воли к власти.

...Устранив всех врагов и расчистив себе путь, в конце 1996 года Морозов решил наконец конвертировать деньги в реальную власть. В губернаторских выборах принял участие его соратник Сергей Костромин. Тремя годами ранее Костромин, сидя в тюрьме по обвинению в разжигании межнациональной розни, уже баллотировался в губернаторы. Параллельно, тоже из тюрьмы, он провозгласил независимую Южно-Уральскую Республику, в которой сам себя назначил исполняющим обязанности президента, а Морозова (очевидно, благодаря недвижимости в Испании) — министром иностранных дел. Сегодня он работает советником главы Златоуста, издает оппозиционную интернет-газету «Накануне» и управляет фондом святителя Иоанна Златоуста, который сам и учредил.

В мэрских выборах участвовал сам Морозов. Билбордами с его изображением и надписью: «Смелый, решительный, достойный» был увешан весь Златоуст. На центральной площади города выступали Вахтанг Кикабидзе и певица Азиза, со сцены звучало: «Честь! Родина! Лебедь, Морозов, Костромин!». А в самый разгар предвыборной кампании в уличной драке убили сына Василия Мальцева, действующего мэра и главного оппонента Морозова.
За три дня до выборов Морозов собрал братву и попытался устроить досрочное голосование. А когда выяснилось, что бюллетени еще не завезли на участки, решил брать власть голыми руками. Весь процесс снимал на камеру журналист Би-би-си, приехавший по приглашению Морозова делать сюжет о том, как «душат демократию в маленьком уральском городе». Роль «демократа» исполнял сам Морозов, в массовке, которая должна была изобразить трудовой народ, участвовала вся морозовская братва.
Морозов важно расхаживал по кабинету и обещал сотрудницам администрации, что отныне все будет по‑другому.

— Мы принесли деньги и хотели раздать пенсии и зарплаты всем. Но нам не дали. Как только проголосуете, так сразу начнем заботиться о жителях города.

Сотрудницы администрации, в шуршащих коричневых юбках, со стянутыми на затылках пучками волос, робко ему возражали, уважительно называя по имени-отчеству, апеллировали к закону. Морозов их перебивал и передразнивал. Там, где не хватало знаний, брал нахрапом. Наглый, развязный, непоколебимо уверенный в своей правоте. Продукт своей эпохи, весь из противоречий, он мог убить из-за денег, а мог и раздать эти деньги бедным. Что-то в нем было от Емельяна Пугачева, легендарного самозванца, научившегося ловко подменять свою волю народной...
— Покажите мне такого прокурора, который наденет на меня наручники! — говорил Морозов на пресс-конференции после захвата мэрии.

ПОЗДРАВЛЯЮ РОССИЯН!!!

В Краснодаре с инциативы одной местной школы и органов ФСБ открыт памятник геносе Гимлеру... Пардон, товарищу Дзержинскому. А вобщем-то какая разница? Лично я разницы не вижу. В этот же день - видимо совпадение - с подачи тех же органов гестапо, снова пардон - ФСБ, в славном городе Севастополе открыта памятная доска все тому же Ги... тьфу, привязалось - Дзержинскому.
Поздравляю россиян с постепенным возвращением в славное прошлое. Глупые немцы отреклись и отряхнули прах и прошлое, а вот встающие с колен гордятся прошлым. Поздравляю.
Думаю следующая фаза - глушилки, закрытие границ и конечно конфискация у всех этих буржуев всего нажитого ими неправедно.


Вот он - с холодным сердцем, чистыми ногами и воспаленной башкой или как там они говорили.

КАК ЖИЛИ В 70-Е ЛОХМАТЫЕ.

Кроме рабочих, колхозников, интелегенции, военных, бюрократов и партейных бонз в Совке были и другие социальные группы. Например ХИППИ.
Как жила в 70-е социальная группа ХИППИ.
Летом 73 года я спер на пляже Советского района города Омска неновые потертые джинсы. У меня была разработана целая технология уноса вещи с пляжа - ни разу не попался :) И через пару недель, продавая эти тертые штанцы, я встретился с хозяином штанов... Омская барахолка это большое пространство огороженное забором и перполненное людьми, но при наличии опыта и ловкости уйти всегда можно... Только я стал прикидывать куда ломиться, как хозяин штанцов заявил - если мне нужней, могу оставить себе эти джинсы и продавать их дальше... Я выпал в осадок - ну охренел прямо. А этот чел, Сурок, дает мне адресок - пишет шариковой коряво на клочке и базарит дальше - ты приходи, может тебе у нас понравиться. внеше ты такой же - волосатый, клешастый, в цветной рубахе... Ну вообщем я несколько раз за осень и зиму сходил в гости - посмотреть на таких дивных людей :)
Сидели на полу, слушали музыку - и кроме моей любимой Шизгары от Шокинг Блю и разных там Битлов. Ролингов, Юрайев и Спайсов, пили сухое вино и болтали о всем и ин о чем... Очень начитанные ребятки с девчонками, годами плюс-минус равные мне, но жизненным опытом просто дети... Большая часть из омского технического университета, который на следующий год стал просто университетом, часть из училища музыкального имени Шабалина вроде бы, ну одним словом ботаники :)) Сильно большого интереса они у меня не вызвали, хотя определенный конечно был. Проблема была во мне - старая блатяковская жизнь меня начала тяготить, тяготить по целому ряду причин.
Весной, где-то в апреле 1974 пришел ко мне уже в гости - я в очередной раз зависал у матери, этот чел, Сурок приперся с рюкзаком и пригласи поехать с ними... Мол решили они пожить настоящей хипповой жизнью, наплевав на семьи, учебу, общество :) и государство. В качестве аргумента зхаявил - ты же такой же как и мы, только видать заблудился чуток, НО если не понравится - вернуться ни когда не поздно. И я поехал... И ездили мы по жизне и стране до 1978 года.
Бродяжничали мы по Сибири - вплоть до Читы докатывались на восток, на север до Якутска, Олекминска и Игарки, включая все эти Усть-Куты, Ангарски, Иркутски, Нсибы и Кемерова, на запад до Челябы и Свердловска, на юга Казахстан, Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан, Кигристан, были на границе с Афганом и в пустынях под Красноводском. Потом Баку, весь Кавказ, Ростов-на-Дону... тусовались мы не стопом - в тех местах стоп был от плохого до ни какого - ездили на поездах, отработано до автоматизма - 2-3 челловека с билетами и вещами остальных, а остальные кто как - самое простое - вскакиваешь в поезд во время отъезда, спрашиваешь проводника - заметив какой это вагон, мол я с девятого, а это? А это пятый, ну я попылил... Если зима - шака в рукаве, куртка просто наброшена на плечи, если лето - намного проще. Поймали - выгнали, ждешь следующего. Всегда договаривались у главпочтамта встречаться.
На что жили? Дважды работали на калымах - ай да хиппи тунеядцы! Один раз строили теплые сараи с двойными стенками и засыпкой опилками, второй раз ставили забор вокруг зверофермы с соболями, отступив от прежнего периметра во все четыре стороны на 6 метров. В средней азии собирали орех и яблоки, разрисовывали стены аборигенам :)) конвейнерным методом - художник рисовал контуры и делал мазки гдпе каким цветом пачкать, когда высыхало проходил по теням и объему, аборигены радовались, платили и отвозили к следующему заказчику :)))
Играли на гитарах в пригородных поездах и на улицах, собирали бутылки и просто Бог посылал своим детям хлеб насущный :)
Среди нас были и пары и одиночки обоего пола, самое большое нас было 18 человек - такие бродячие банды это специфика Сибири, в Европейской части Солвка я такого уже не встречал и не слышал про такое. Ни кто ни кого не насиловал - фрилав на то и есть фрилав, что по согласию да обоюдному :)) Одевались мы богемно-вычурно, модны среди нас были пИджаки неправильных тканей - у меня одно время был бархатный сшитый из задника украденного из музкомедии г.Омска - грешен. На шеях бусы, которые привлекали внимание гопников - но мы не путали непротивление с пацифизмом и за право носить бусы на собственных шеях запросто могли дать в торец гопнику, если он настырно интересовался сексуальной ориентацией...
Как к нам относилось окружение? Я трижды был в спецприемниках, где с удовольствием стригли, но и трижды сбегал из этих спецприемников при выводе на работу. Простые люди делились чаще всего на две части - одной мы нравились всем своими видом, поведением, образом жизни, другая нас ненавидела именно за то же самое...
Если очередь за чем либо была больше чем наше терпение - мы запросто могли воздержаться от стояния в ней - у нас не было семей, детей, стариков... Мы жили одним днем, наше бродяжничество не имело цели - куда либо приехать, мы просто ехали куда глаза глядели, мы так жили... Как сказал Эбби Хофман - Конечно мы были молоды. Мы были невежественны. Мы были смешны.
Мы были нахальными и дерзкими. Мы были глупыми. Мы ссорились между собой. Но мы были правы.
И это именно про нас.
Вот так вот мы и жили, в те самые 70-е годы. Не учась, не работая, не созидая, не строя. Разбрасывая то что творили - если творили. Но даже если мы не были свободны совсем - то мы были к свободе намного ближе, чем остальные простые советские люди...
В 1978 году в ночь с 25 по 26 мая нас повязали. Часть на флету, а часть в институте водного транспорта, где мы печатали куски из Декларации человеческих прав, разспостраняя затем эти куски в почтовые ящики...
Затем следствие, суд и срока. У меня по 70, 198 и 209 6 лет. Но это уже другая песня :))

(no subject)

Продолжение.
Иванов Сергей (Вапити)


23 августа умер Поющая Радуга, один из первых участников движения, наш духовный лидер. При своём мягком и тихом нраве он имел сильную волю и способность вести за собой людей.
Вскоре после Пау-Вау, как удар, неожиданно на ЛИК свалились трения и междоусобицы между членами клуба. Сначала клуб покинул бэнд Оджибва. Не выдержав тяжёлой моральной обстановки, в декабре клуб покинули Одинокий Волк, Бродячий Койот и Большое Сердце, вождь клуба. Оставшиеся члены выбрали вождём клуба Большого Бобра, но они уже не могли вести нормальную клубную деятельность и через полгода агонии клуб тихо распался.
Collapse )

СОВЕТСКИЕ "ИНДЕЙЦЫ".



Иванов Сергей (Вапити)


Где-то на стыке шестидесятых и семидесятых годов на бескрайних просторах Советского Союза стали появляться дикие индейские племена. Юные сорванцы, начитавшиеся Фенимора Купера, Шульца и Сат-Ока, и насмотревшиеся фильмов про индейцев с участием Пьера Бриса и Гойко Митича, пришли на новые охотничьи территории. Нападения на белых ковбоев, охоты на бизонов и лосей, раскуривание трубок мира сейчас с улыбкой вспоминаются участниками тех событий. Многие дети в нашей стране играли в индейцев, но время шло, у детей стали появляться другие интересы и они постепенно забывали об очаровательной поре юности. Но странное дело! Некоторые из них, буквально единицы, не перестали интересоваться индейцами, более того, их игра переросла в нечто более серьёзное, глубокое, мистическое.
Самой ранней группой индейцев, на мой взгляд, была группа черноногих из Каунаса в Литве, в конце шестидесятых- начале семидесятых годов. Глядя на их снимки, чувствуется что для ТЕХ лет они серьёзно подходили к одежде, жилищам, головным уборам. В дальнейшем лидер этой группы Кагаги Ц Чёрный Ворон уехал в Восточную Сибирь, чтобы на своей шкуре узнать жизнь индейцев. Он прожил два десятка лет жизни, незнакомой для других, но это тема отдельного рассказа.
Collapse )

Русские народные промыслы...

Палех ещё с допетровских времён славился своими иконописцами (наряду с Мстёрой и Холуем). Наибольшего расцвета палехское иконописание достигло в XVIII — начале XIX века. Местный стиль сложился под влиянием московской, новгородской, строгановской и ярославской школ. Кроме иконописи, палешане занимались монументальной живописью, участвуя в росписи и реставрации церквей и соборов, в том числе Грановитой палаты Московского Кремля, храмов Троице-Сергиевой лавры, Новодевичьего монастыря.
После революции 1917 года художники Палеха были вынуждены искать новые формы реализации своего творческого потенциала. В 1918 году художники создали Палехскую художественную декоративную артель, которая занималась росписью по дереву. Родоначальниками палехского стиля являются Иван Голиков и Александр Глазунов, в московской мастерской которого Иван Голиков написал первую работу в так называемом палехском стиле.

Жо́стовская ро́спись — русский народный художественный промысел росписи кованых металлических (жестяных) подносов, существующий с 1825 года в деревне Жостово Мытищинского района Московской области.

Первое производство возникло в 1795 году, когда купец П. И. Коробов организовал в купленном им сельце Данилкове (в настоящее время входит в состав Федоскина) козырёчное производство — производство лакированных армейских козырьков. Через три года Коробов побывал на фабрике Иоганна Штобвассера, в Брауншвейге, перенял там технологию изделий из папье-маше и завёл на своей фабрике изготовление популярных в то время табакерок для нюхательного табака, украшенных наклеенными на крышку гравюрами, иногда раскрашенными и покрытыми лаком.

До середины XVIII века Гжель делала обычную для того времени гончарную посуду, изготавливала кирпич, гончарные трубы, изразцы, а также примитивные детские игрушки, снабжая ими Москву. Полагают, что количество выпускаемых тогда игрушек должно было исчисляться сотнями тысяч штук в год.

Считается, что русская деревянная расписная кукла появилась в 1890-х годах, когда бурное экономическое и культурное развитие страны сопровождалось подъёмом национального самосознания и интереса к русской культуре.
Идею создания разъёмной деревянной куклы ему подсказала японская игрушка, привезённая женой мецената Саввы Мамонтова, — это были вкладывающиеся одна в другую куколки, изображавшие Семь богов счастья.

Первые павловопосадские шали были выпущены в начале 1860-х годов.

А теперь скажите мне - почему эти практически современные да к тому же заимствованные вещи подаются, в том числе и Викпедии - как традиционные русские старинные народные изделия?

41 год, а все мичман...



Hrob Jevgenij Michajlovič Arnautov

Umístění: Praha 3, Jana Želivského, Olšanské hřbitovy, u Pravoslavného kostela
Nápis:
мичман
Евгений Михаилович
Арнаутов
*22.12.1898 +31.10.1939
E. M. ARNAUTOV
Poznámka:
Horb námořníka, мичман = praporčík

https://www.vets.cz/vpm/6760-hrob-jevgenij-michajlovic-arnautov/

Первый раз про эту фотографию я услышал от квартирного вора, жулика Лехи Арнаутова, по кличке Артист. В омской зоне. Его вызвали в спецчасть, дали почитать письмо из Чехословаки от вновь найденных родственников, чьи предки когда-то бежали от революции в России. Потомки этих предков нашли Леху через Красный Крест... Майор спецчасти дал Лехе почитать письмо и даже разрешил забрать его в барак! О как!! А вот фотографию к сожалению Лехи положил в дело осужденного, сообщив Лехе что по освобождению он получит ее на руки...
Леха вернулся в барак, чифирнул и рассказал всем желающим послушать его о том, что было изображенно на фото...
Потом я освободился, было много всего разного и наконец-то в 1993 году я прибыл в город Прагу. И услышал о Ольшанском кладбище. Мол там и власовцы, что защищали Прагу от эсэсовцев и мол освободили ее тоже они, и могилы эмигрантов, и православный храм... Вот я и поперся посмотреть как они все там... И совершенно случайно набрел на могилу с надписью - мичман Арнаутов, и сразу вспомнил артистичного Леху Арнаутова...
Я давно хотел дать в ЖЖ материал обо всем этом и наконец собрался. Во всей этой истории меня поражает ряд факторов - где та омская зона и где Прага, Леха Арнаутов видевший ту фотографию и я только слышавший ее описание, в 41 год все еще мичман и кем бы мог стать Леха, квартирный вор-виртуоз, в свое время широко известный в кругах омских уголовников и оперов - если бы не октябрьский переворот 1917 года...
Может быть известным артистом, чьим талантом восхищалась бы вся Россия.

(no subject)

УКРАИНСКИЙ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫЙ КОСТЕНКО ВЫШЕЛ НА СВОБОДУ (ФОТО)
Пятница, 3 Августа 2018, 11:43
Украинский политзаключенный Александр Костенко вышел на свободу из российской исправительной колонии №5 в городе Кирово-Чепецк.
Об этом сообщил член Общественной наблюдательной комиссии Кировской области Денис Шадрин, передает "ДС" со ссылкой на Громадське.

"Вышел Александр в 10:54. Встречали его члены наблюдательной комиссии - Артур Абашев и я", - сказал Шадрин.
Срок украинский политзаключенный Костенко отбывал в российской колонии в Кирово-Чепецке Кировской области. Там он также не получал достаточного лечения. Как сообщалось, из-за отсутствия операции он рискует потерять сломанную работниками ФСБ руку, она начала "усыхать".
Кроме того, он уточнил, что Костенко через Москву поедет в Киев.
В то же время, советник Уполномоченного Верховной Рады по правам человека Елена Мячина отметила, что консул Украины пока не сообщал информации о Костенко, хотя этим вопросом занимаются.

"Мы эту информацию собираем. Ранее говорили о том, что его могут освободить или 3 или 5 числа. Мы обязательно позже дадим об этом полную информацию", - сказала она.
Напомним, 5 февраля 2015 года Костенко был похищен у дверей собственного подъезда в Симферополе неизвестными людьми, оказавшимися сотрудниками ФСБ. Позже они сказали, что это было не похищение, а задержание. На следующий день оперативники ФСБ заставили Костенко написать явку с повинной с признанием, что он, находясь в Киеве на Майдане, 18 февраля 2014 года якобы бросил в сотрудника "Беркута" камень, от удара которого у того остался синяк на предплечье.
После этого Александр Костенко был признан виновным в нарушении п. "б" ч. 2 ст. 115 (умышленное причинение легкого вреда здоровью) и ч. 1 ст. 222 (незаконное хранение огнестрельного оружия) УК РФ и приговорен к 4 годам и 2 месяцам колонии общего режима. 26 августа "Верховный суд Крыма" изменил срок наказания на 3 года 11 месяцев, исключив из обвинения после апелляции пункт о ношении и приобретении основных частей оружия. Во время пыток у Костенко была сломана рука, после чего он не получал достаточного лечения.

Костенко слева.

А теперь я переведу на человеческий язык - гражданин одного государства якобы совершил преступление на территории своего государства, в данном случае в Киеве. А другое государство задерживает его на временно оккупированой им, вторым государством, территории и судит его за преступление совершенное на территории первого государства... Хотя то первое государство - об этом не просит...
То-есть гражданин Германии кидает камень в полицейского, Австралия захватывает пригородный городок Хернахерпшел, арестовывает данного гражданина и судит его...
Мне иногда кажется что я сошел с ума. Или Россия ебнулась...

В ГЛУПОЙ ЕВРОПЕ ПРОЛОЖИЛИ БЫ ВОДОПРОВОД...

Оригинал взят у lepestriny в Сантик
В Омске установили колонку общего пользования с электронным замком
В микрорайоне Загородный города Омск специалисты "Росводоканала" установили колонку общего пользования с электронным замком, чтобы люди не могли пользоваться водой за чужой счет.


Колонкой смогут воспользоваться только местные жители, у которых заключен с компанией договор и они оплачивают воду.
Она включается при помощи магнитного ключа, похожего на домофонный. Затем нужно нажать на рычаг и из колонки польется вода. Ее подача прекращается ровно через три минуты.
В "Росводоканале" отмечают, что идея такого ноу-хау появилась весной 2017 года. Проект был презентован в Тюмени. В следующем году планируется установить еще 10 подобных колонок в Омске.
http://runews24.ru/omsk/26/09/2017/bd2c842b7aa9ed99f64f678ca77ba8dc